理論宣傳好作品的根本特質
閱讀：413次 更新時間：2022-05-30
準確把握理論、真實貼近群眾，把學理講清楚、把道理講明白，在理論大眾化中，傳播歷史聰明、樹立理論思想，進步大眾的理論水平和文化素養(yǎng)，不時完成大眾的理論化，既是馬克思主義大眾化的理論質量，也是大眾馬克思主義化的理論懇求。對此，馬克思以為“光是思想力圖成為理想是不夠的，理想本身應當力圖趨向思想”，深化提示了理論與大眾的辯證法，指出了理論宣傳的本質和懇求。中共中央宣傳部理論局組織撰寫的《百年大黨面對面》，以黨中央新時期中國特征社會主義思想為指導，把黨的第三個歷史決議作為重要遵照，對黨的百年輝煌進程、寶貴歷史閱歷、嚴重理論問題的系統(tǒng)深化闡釋和精準生動解讀，充分表現(xiàn)了理論宣傳好作品的根本特質。
準確的理論把握
理論宣傳說到底是為了宣傳理論。讓人們正確接受理論，構成對理論的統(tǒng)一認識、凝聚對理論的普遍共識，是理論宣傳的本質懇求。準確把握理論是理論宣傳最重要的前提，假設對理論把握不準確，就必然會背叛理論宣傳的本質，構成人們對理論的錯誤理解，招致盲目錯誤的理論。準確把握理論就要遵照理論的權威文本、把握理論的科學體系、抓住理論的中心問題、領會理論的精神實質。《百年大黨面對面》面對中國共產(chǎn)黨的百年輝煌進程，聚焦黨的百年斗爭嚴重成就和歷史閱歷，緊緊盤繞黨的第三個歷史決議，對為什么要作出第三個歷史決議、“兩個確立”的決議性意義、黨中央新時期中國特征社會主義思想完成了馬克思主義中國化新的飛躍、新時期的中國共產(chǎn)黨等十三個方面的問題中止了深化淺出的解讀，全面表現(xiàn)了文本依據(jù)的權威性，反映了第三個歷史決議的科學體系、抓住了第三個歷史決議的中心問題，是進一步深化理解、準確把握黨的十九屆六中全會精神的權威讀本，是進一步深化學習、深化理解黨的歷史和理論的鮮活教材。
深化的大眾關切
馬克思指出，“理論在一個國度完成的程度，總是取決于理論滿足這個國度的需求的程度。”理論與理論的統(tǒng)一性關系，決議了理論在理論中產(chǎn)生，還必需最終回到理論中去，而大眾作為理論最普遍的主體，決議了理論要回到理論，就必需照顧大眾，反映大眾關切。理論宣傳作為理論完本錢身的重要方式，就是要滿足大眾對理論的需求，處置大眾思想上、理論上的困惑，解答大眾在消費生活中普遍關切的問題。中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民經(jīng)過反動、樹立、革新，走過了百年光輝進程、取得了百年輝煌成就、創(chuàng)造了世所稀有的歷史奇跡，特別是中國特征社會主義進入新時期，取得的宏大成就、完成的歷史飛躍，都使人們在思想上、理論上，對我們過去為什么能夠成功、取得了哪些成功、未來怎樣才干繼續(xù)成功、還要取得什么成功等嚴重理論和理論問題，充溢深化的關切。黨的十九屆六中全會深化回答了這些關切，《百年大黨面對面》面對普遍的大眾關切，是以粗淺易懂的方式對黨的十九屆六中全會精神的深化解讀，是對大眾思想上、理論上普遍關切問題的進一步解答。
徹底的講理邏輯
“物質力氣只能用物質力氣來摧毀，但是理論一經(jīng)控制群眾，也會變成物質力氣。理論只需壓服人，就能控制群眾；而理論只需徹底，就能壓服人。”馬克思不只提示了理論經(jīng)過壓服人、控制群眾、變成物質力氣的內(nèi)在邏輯，而且也深化提示了理論變成物質力氣的基本前提，這個前提就是理論必需求徹底。理論宣傳的重要目的就是要控制群眾，讓理論變成改動世界的理論物質力氣，這就既需求理論自身的徹底性，也需求理論宣傳必需具有徹底的講理邏輯。《百年大黨面對面》面對黨百年來的理論創(chuàng)造，充分表現(xiàn)了徹底的講理邏輯，從黨在不同歷史時期取得的歷史性成就，特別是在中國特征社會主義新時期的開創(chuàng)、“兩個確立”的決議性意義、馬克思主義中國化新的飛躍、新時期的歷史性成就與改造、黨百年斗爭的嚴重歷史意義，以及新時期的中國共產(chǎn)黨等不同方面，全面系統(tǒng)、深化徹底地講清楚了百年來中國共產(chǎn)黨的歷史和理論、閱歷和成就，講清楚了中國共產(chǎn)黨的性質和目的、初心和任務，講清楚了新時期中國特征社會主義的歷史改造和思想飛躍、理論懇求和未來征程。
深沉的文化底蘊
一個人、民族、國度的氣質和形象通常決議于其所具有的文化，悅感和魅力也主要來源于其所呈現(xiàn)出來的文化底蘊。而理論的悅感和魅力，既來源于深化的思想性、思辨的邏輯性、徹底的壓服性、理想的理論性，也來源于理論表現(xiàn)出來的深層文化底蘊。中國文化是極具悅感和魅力的文化，特別是作為中國傳統(tǒng)文化珍寶的詩詞楹聯(lián)，更是把中國文化的美表達得淋漓盡致，高度的凝練與概括、充分的典雅與冷靜，凝聚著中國文化的聰明，吸收著普遍普遍的興致。理論宣傳只需充分表達出理論自身的文化底蘊，并在理論的解讀中表現(xiàn)出深沉的文化底蘊，才干更好壓服人、打動人、控制人。《百年大黨面對面》面對理論大眾化的文化需求，在標題的確立、言語的揣摩、典故的運用、內(nèi)容的豐厚等諸多方面，都充分展現(xiàn)了深沉的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，使人們在不知不覺的悅感享用中走過了一段深化的理論旅程。“千秋偉業(yè)百年華章”“九州激蕩四海升騰”“遍數(shù)風流還看今朝”“風鵬正舉平步青云”等，這些富有詩意和理性、引經(jīng)和用典的概括，既彰顯了理論的魅力，也讓人們在理論的光照中享用到了深沉文化底蘊帶來的悅感。
豐厚的學問內(nèi)容
亞里士多德以為，“求知是人類的本性”，人類對學問的渴求滿足著人類自然的獵奇心，是人類眾多思想和行為的基本動機。學問作為理論的構成和基礎，既是充分理解理論的重要元點，也是滿足人們求知興味的重要元素。理論宣傳只需把講理論與學問供給別離起來，在供給學問基礎上講理論，在講理論中供給學問，才干把理論講清楚、說明白，才干在滿足人們對學問的渴求中，賦予理論對人們所應有的吸收力，增加人們對理論的理論接受力。《百年大黨面對面》面對人們深層的求知本性，自覺地把學問供給作為講清學理、道理、哲理、道理的著眼點，別離黨的歷史和理論解讀內(nèi)容，為人們提供了豐厚的學問要點。“歐洲三十年戰(zhàn)爭”“三線樹立”“歷史終結論”“劉易斯拐點”“塔西佗圈套”“忒修斯之船”“三大軸心文化”等“學問通鑒”的豐厚設計，深化了人們的學習內(nèi)容，拓展了人們的學問視野，增強了人們的理論興味，完成了理論學習與學問供給的有機統(tǒng)一，為理論宣傳好作品提供了共同的樣本。
