在“全體的運(yùn)動(dòng)”中掌握現(xiàn)代社會(huì)和出產(chǎn)
閱讀：476次 更新時(shí)間：2022-09-30
在《資本論》及其手稿的中文譯著中，“全體”和“全體”是同一序列、含義鄰近、集中表現(xiàn)馬克思大局觀的理論范疇。其中，“全體”范疇愈加偏重事物的結(jié)構(gòu)性，而“全體”范疇愈加偏重事物的進(jìn)程性。依托這兩個(gè)范疇，馬克思站在大局高度，運(yùn)用全體辦法，將“現(xiàn)在的社會(huì)”視為“一個(gè)能夠改動(dòng)并且常常處于改動(dòng)進(jìn)程中的有機(jī)體”，并將這種有機(jī)體的打開(kāi)視為一個(gè)趨向全體的打開(kāi)進(jìn)程。這種打開(kāi)進(jìn)程遵循的是“辯證法的全體的運(yùn)動(dòng)”規(guī)則。正是在這一敵視運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中，部分在有機(jī)全體中獲得了新的性質(zhì)。例如，馬克思在談?wù)搮f(xié)作問(wèn)題時(shí)就提出，參與協(xié)作的人是“一個(gè)作業(yè)機(jī)體的肢體”，協(xié)作是出產(chǎn)進(jìn)程的社會(huì)結(jié)合，在其中會(huì)產(chǎn)生一種新的力氣比照，不只“提高了個(gè)人出產(chǎn)力，并且是發(fā)明晰一種出產(chǎn)力，這種出產(chǎn)力本身必然是集膂力”。
馬克思不只將現(xiàn)代社會(huì)視為有機(jī)全體，還將現(xiàn)代出產(chǎn)看作由不同環(huán)節(jié)有序構(gòu)成的出產(chǎn)全體的運(yùn)動(dòng)，以為“出產(chǎn)全體的運(yùn)動(dòng)——不同于這一全體的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)”。馬克思指出，出產(chǎn)、分配、交流、消費(fèi)“它們構(gòu)成一個(gè)全體的各個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)一同體內(nèi)部的不同……必定的出產(chǎn)選擇必定的消費(fèi)、分配、交流和這些不同要素相互間的必定聯(lián)絡(luò)……不同要素之間存在著相互作用。每一個(gè)有機(jī)全體都是這樣”。馬克思重復(fù)運(yùn)用這種從大局觀察問(wèn)題的全體辦法，將出產(chǎn)中的每一個(gè)獨(dú)立要素都同出產(chǎn)全體相關(guān)聯(lián)，將每一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都看作出產(chǎn)全體運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中的一個(gè)特定階段和環(huán)節(jié)。可是，馬克思又沒(méi)有將全體與部分、全體與環(huán)節(jié)的差異絕對(duì)化，而是以為其區(qū)別是相對(duì)的；他不只偏重全體、全體關(guān)于環(huán)節(jié)、部分的優(yōu)先性，并且偏重它們作為敵視面的一同性。
